واجب است بر أو ستر جميع بدن حتى سر ومو مگر رو بمقدارى كه شسته مىشود در وضو ديگر دو كف دست تا بند ودو قدم تا ساق چه ظاهر انها چه باطن انها وواجب است مستور كردن مقدارى از أطراف اين چند موضعيكه استثناء شده از باب مقدمه ( مسألة 4 ) واجب نيست بر زن در حال نماز ستر انچيزيكه در باطن دهان دارد مانند دندان وزبان وهم چنين آنچه بر صورت دارد از زينت مانند سرمه وسرخاب ووسمه وأمثال انها وهم چنين است موهائيكه بموى خود پيوند كرده وگيسو باف وغير اينها كه لازم نيست ستر آن واگر چه بگوئيم بوجوب ستر انها از ناظر محترم ( مسألة 5 ) هر گاه در حال نماز زن مردى باشد كه نظر كند بر يبه بصورت وكفين وقدمين أو واجب است بر زن ستر انها لكن نه از حيث نماز پس هر گاه معصيت كرد وستر نكرد باطل نيست نمازش وهم چنين است حكم نسبت بحلي وزينتى كه بر رو دارد وهم چنين نسبت بموهائي كه بخود پيوند كرده وگيسو باف بنابر حرمت نظر بر انها ( مسألة 6 ) واجب است بر زن در حال نماز انكه به پوشاند گردن وزير جامه خود را حتى آن مقدارى را كه ديده مىشود در حالتيكه معجر بر سر دارد بنابر أحوط ( مسألة 7 ) كنيز مانند زن ازاد است در جميع آنچه ذكر شد در باب سترمگر انكه واجب نيست بر أو پوشانيدن سر ومو وكردن وفرقى نيست ما بين اقسام كنيز مانند قنه ومدبره ومكاتبه ومستولده واگر بعضي از كنيز ازاد شده است حكمش حكم زن ازاد است در وجوب ستر واگر در أثناء نماز ازاد شد وعلم پيدا كرد بآزادى خود ومبادرت كرد به پوشانيدن سر خود بدون انكه منافى بجا أورد واگر چه زمان كمي هم فاصله شود صحيح است نمازش واگر نه پوشايند سر را باطل است همچنانكه اگر نتواند ستر كند مگر بفعلى منافى لكن أحوط در اين صورت اتمام نماز واعاده است چنانچه أحوط اعاده است نيز هر گاه ترك كرد ستر را بجهت جهل بحكم كه وجوب ستر باشد بلي اگر ندانست ازاد شدن خود را در بين نماز تا فارغ شد صحيح است نمازش بنابر أقوى بلكه هم چنين است هر گاه علم پيدا كند در أثناء لكن ساترى نداشته باشد يا وقت تنك باشد ( مسألة 8 ) دختريكه بحد بلوغ نرسيده حكمش حكم كنيز است در عدم وجوب پوشانيدن سر وگردن بنابر آنچه اختيار شده از صحت وشرعيت نماز وهر گاه در بين نماز بالغ شود حال أو حال كنيزى است كه در بين نماز ازاد شود در وجوب مبادرت بستر وبطلان نماز هر گاه ستر نكند هنگاميكه علم پيدا كند ببلوغ خود ( مسألة 9 ) فرقى